我国大乘佛教的传统，特别重视不杀生与素食，因此吃素就成为佛教徒的标志。 不杀生是佛教的根本五戒之一。根本五戒，是不杀生、不偷盗、不邪淫（出家众根本断淫）、不妄语、不饮酒。五戒，在印度不是佛教所独有，比佛教历史更古

一时，佛在舍卫城。有一次，佛到祗陀园去，路途中，遇一婆罗门老人。这位老人一见佛陀，一边情不自禁地喊着：我的儿子！我的儿子一边向佛陀跑过去想抱住佛陀。这时，旁边的比丘上前拦住，不让他这么做，佛陀对众比丘说：你们不要拦他，否则，

这个故事带着些神话意味，其真实性或许待考，但不论真假，其中却有深意，值得玩味。修道论禅本不牵扯怪力乱神，但对世间神秘现象亦不一概否定，视万化为自然，其中自有领悟境地。 一日，百丈禅师升堂讲法完毕后，众僧皆以退下，独有一

庚午（1750）年四月，先母张太夫人病危。临终之前，她对子孙们说：我听说人在临死之前能和已故的亲属一一相见，现在看来果然如此。幸亏我这辈子还没什么有愧于人的地方。你们活着的时候，家庭骨肉之间要和睦相处，当处处留将来过世

在湖北钟祥县邻矿镇联合村一组，哨呐声声鞭炮阵阵，一片欢声笑语。该组青年朱智兵与邻镇女青年杨秀芹正在举行婚礼。新郎新娘妆扮一新，礼貌待宾笑容满面。来往宾客喜气盈盈，无不对跟随在新娘夫妇身后的那条黑犬投去深沉的

有一个大富长者，家财万贯，金银财宝取用不尽，尤其妻子贞美贤慧，更使他欢喜。 　　长者结婚多年才生下一个儿子，自然欣喜万分。可是很不幸，这孩子才牙牙学语时便害起病来，经医生诊断，说是生疮，虽然请来许多名医，也无法疗治，因此长

林慈超居士辑录 依稀记得在一年多前，我所居住的精舍附近有几只流浪狗在徘徊，消瘦的身躯想必是饿了好久了，我便时常带饭菜去喂它们。可是这毕竟不是究竟的办法，因为我所居住的精舍是无法收留它们的，虽然心觉不忍，但也无可奈

有个名叫顾伟东的人，他因为修习「五雷法」，所以家里供奉了一位神将，凡遇到事情都向神将禀报、祈求。 有一次他的孙女因为生了痘病而重病在床，家人都非常忧心。同时家中也是异事频传，先是有人看到鬼影，又是有人听到鬼的呼

从前在日本美浓国〈现在的日本歧埠县〉有一位非常孝顺的年轻人，他的母亲在他很小的时候便过世了，长久以来与父亲相依为命。他们的生活穷得连买米的钱都没有。 父亲很爱喝酒，可是连买米的钱都没有，哪来的钱买酒喝呢？年轻

眼前的秋树精瘦干练，微笑不时在他的眼角嘴角跳跃，一点都看不出他有烦恼萦绕于心。坐下来，他却长长地叹了一口气：没想到一向随心所欲无所羁绊的自己也会落到有家不愿回的境地。 挑个老实女孩做妻子 　　二十多年前，我刚刚

传统文化说：糟糠之妻不下堂、一日夫妻百日恩。古人认为：休妻弃妻会遭到报应。 清朝宁波有个葛观察，他读书的时候，每次去学塾经过路边一座庙，都要作个揖再走。庙里的神灵就托梦给庙祝，说：葛状元每回经过这里都要给我作揖，我

给你一元钱，然后你给我一百元可否？我相信古今恐怕无人会答应！世人对交易之事往往左右权衡，前后思量，深怕自己亏而损己之利，殊不知乐于邪淫者正乃从事得一损十之事，聪明乎？顷刻之欢失极乐之道，须臾之间荡万千之福！因邪淫而身败

距今五十六年前，也就是民国九年的时候，在本省中部的头汴坑地方，又有一则传奇性的故事，可惜因年代久远，人事已迁，因而未能找到主角人物，笔者虽三度深山走访，终未如愿，这则故事，仅留下人们茶饮饭后的资料。故事是这样的，有一山居，

有一位家住台南的学生,有一次来拜访，她说看了笔者所著《因果》一书之后非常相信因果的现象，因此一有机会就作布施的工作，例如汇款至育幼院或残障收容所之类的机构，后来竟然出现了不少的奇迹。 首先第一个感觉到的便是自

一位僧侣去年的一位皈依弟子，以前，他每天是帮人杀鸡杀鸭的，日宰数千而不疲，老板对他非常夸赞，他也以此自豪而杀得非常起劲，逢年过节或重大例假日，为了应付市场批发的需要，他就像机器人一样，两眼通红，手不停挥，割开鸡喉，不管有没