我是一个无神论的人，但是我因为看完这本书买了功过格，我要将书上百功百过记录下来，看看自己一年下来，究竟能做多少好事。 现在的书实在太多了，尤其一些心理书，教我们如何调节自己内心，但是对我的触动都不是很大，直到我看了这

胡适先生则认为，《了凡四训》是研究中国中古思想史的一部重要代表作。 全文分四个部分，分别是：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。 每一部分都暗含着不同的改变命运的秘诀，可以通过这四个方面来改变自己的命运，让

南怀瑾大师剖析了凡四训中的准提咒 譬如你们看的《了凡四训》，是明朝的袁了凡先生写的。他年轻时，有人给他算命说，他二十几岁开始，考了秀才，做了贡生，功名到了县长就没有了，而且无子，寿数已定。结果后来碰到云谷禅师，袁了凡

在清朝有一个了不起的人物——曾国藩，他与李鸿章、左宗棠、张之洞并称晚清四大名臣，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，是中国近代政治家、战略家、理学家和文学家，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方

林则徐与《了凡四训》 林则徐（1785～1850），福 建侯官人，嘉庆进士，因虎门销 烟名垂青史。这位民族英雄的精神境界，是报国爱民之儒家思想，与慈悲无我之菩萨心肠的高度统一。林则徐历任东河河道总督、两广总督、云贵总督等。身为

『现生即永受安乐，报终即登九品莲』，是历来无数聪明智慧之人所祈求的结果。我们所要改造的命运，不单是要改变今生之中过着美满幸福的生活，而且要创造未来生中受大安乐不受诸苦的福报。才是一生中所追求最究竟最彻底的事

修行净土法门之人，应该有决定不怀疑的心理，不必要追求是否有感应，是否有效验。尽管是举世之人都说没有效验，我们也不要生一念的疑心。如若修行如法而无有应验，即十方如来是诳语者。然而，释迦牟尼佛所说的三藏十二部经皆是

我们所学习持念佛的名号、神咒以及佛经，都有很大的感应。它不单能改造我们现在和未来的命运，而且能化除我们的苦厄。 在我们这个地区之中，有一个叫陈生的人。他与未婚妻情投意合夕不久就要结婚了。那天他经过一基地，回

佛的教育在我国广大弘扬，为国家之安定，人民之富强作出巨献。在佛教最兴旺的时刻，国家昌盛，人民安乐，百物丰足岁世界和平。这些都是大家学习佛的教典之后，人心向善的示现。而每一个学佛之人，由于学佛之后的种种感应。使佛陀

世间上的人都明白冥冥之中有命运的存在，而更多的人认为命运是命神的安排。其实，命运把握在我们自身手里。我们过去生中所做的事，决定我们现前的命运。我们现在所做的事，决定我们未来的命运。由于各自所造善恶业不同，使之

在每年春节的时候，各家各户都贴上了新的春联。光彩夺目，举头一看。其中有一幅既平凡而又令人深思的对子，使我们有一点小小的醒悟。『一室太和真富贵，满门春色大荣华』。整幅对联之中，突出一个字，那就是『和』字。从这个笔

　　『出家乃大丈夫行径，非帝王将相之所能及』。众生积劫枯露，轮回六道头出头没。从来未发出厌离之心，离苦之行，长夜沉轮苦海。对于世间一切财色名食睡，追逐不已难以舍离。故此造罪如恒沙，作恶满大地。『冤冤相系，业业相报』

　　我们生活的环境，对于自身来说，非常关键。而生活的内容，更加是息息相关。做为一个居家之人，一生运用得好。不单是能改造现生的命运和环境，而且能使未来得大福乐，心安理得。 　　人是家庭的灵魂，住宅是家庭的外衣。我们对

『言色相和，无相违戾』。这是佛教导我们，夫妇之间精神生活的重要因素。彼此之间的语言能够和软，面色经常带着笑容，感情当然不会达戾。 『互相体谅』在夫妇间很切要，若不肯体谅对方，互相批评指责，那么言色就不能够相和

历来古今贤圣之人，都是由于父母之善教而得成功。而父母之善教，即可以在怀胎时开始进行，称之为胎教之法。 若欲产子者，如果肯用胎教之法，产养之後其子女必定贤淑善良。其容貌端正庄严诚静，音声殊胜，其行为动作孝友恭顺。