微笑闲逸的神情，温柔的口语，款款叙述著吃素六年至今的因缘： 　　二十岁以前，又瘦又黑，只因胃病的折腾，每年三月份一定大痛一次，坐立难安，躺在床上翻滚，故而至佛菩萨面前发愿——日后愿吃长素，只祈愿胃病能好。起先母

在一个严寒的冬日午后，我骑著破旧的机车，前往新店大光寺。大光寺三面环山，山明水秀，面对燕子湖，山景、湖景，一气呵成，互相辉映，颇有入仙灵之境的感觉。在大光寺听峰定法师生平的三大悲愿：放生、护生、救济，使我有特别深的感触

有一位家住南部的教授朋友说他的二伯父更是一个活生生的现世报。 他在日据时代由于拥有土地数十甲，因此堪称是富甲一方的大地主，每年收到的田租可说满仓满院，享用不尽，因此经常踌躇满志、洋洋得意。而且时常嘲笑他人花

我有一个幸福的家庭，两儿两女，分别在政府机关工作，我的丈夫老牟是四五年参加革命的老八路，参加过平津淮海渡江战役，一生光明磊落，对党对人民有颗赤诚的心，随军南下，一直担任领导职务，我也在政府机关工作，生活上一直是随心如意，但

富贵有两种：一种是相对的，一种是绝对的。富甲天下、位列王侯是相对的富贵，身心自在清净是绝对的富贵。第一种是有所得的乐，第二种是无所求的乐。第一种是混杂和短暂的乐，第二种是纯粹和恒久的乐。 俗话说：人比人，气死人。

以前我去买小鱼小鸟，总是对卖主不屑一顾，有一种高傲的心态在作祟：你们这些不懂因果的可怜人，做这种捞鱼打鸟的恶业，将来早晚要受报的！到了菜市场看到屠夫摔鱼杀鱼，更不由在心里咒骂：将来你要下地狱的！所以虽说放生带给我精神

佛因一大事因缘现身于世，为的是自利利他，拔擢有情出离生死苦海。这种出离不似外道邪说违反人性，以超人间的力量来获得，而是通过提升自身素质，以理性、清净的佛观深妙观察世相谛理、荡涤内心的污秽，以一种入世的态度而实现

【解释】凡是积功累德的善人，不但是亲贤而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！ 【分析】慈就是仁心，为万善的根本。慈有两种意义，一是救济贫穷，拔除痛苦；二是戒除杀生，并且还要放生；这是积德累功的本，也是做善人的根！ 大藏

在我们现在这个五光十色纷繁芜杂的世界中，有些人财势富足，而有的人却穷困潦倒甚至连基本的温饱都不能保证；有的人长相端庄伟岸，而有些人却丑陋不堪。总而言之，有些人生活过得特别幸福美满，有的却在一生当中不停地受各种各

张继宝不孝遭雷击 张继宝，是宋仁宗时的人。他本来姓薛，因为幼年时兵荒马乱，在避难逃亡中，与他的亲生父母离散了。幸而有一位张元秀，怜悯他的孤苦，收为养子，这个原为薛家的孩子，从此就改姓为张。张元秀夫妇因为没有亲生儿女，

自小，我对于帮助别人没有什么意识，遇到事情总习惯想到自己，能省事就省事，很少主动去帮助别人。还记得在学校读书时，有一次晒被子、床单等用品，一位同学让我一起去帮忙，我却找个借口推掉了。但当我自己去收被子时，才发现，如果

释尊有一次外出，正好遇到一只饥饿的老鹰追捕一只可怜的鸽子。 鸽子对老鹰说：你放过我吧！你现在是在捕食，错过我还有下一个；我现在是在逃命，我的命可只有一条呢。 老鹰说：我何尝不知道你说的道理！但我现在饿坏了，不吃了你

推行因果教育，是避免恶性竞争、世风日下的根本有效之法。 现前社会为什么会变成这个样子？ 中国古人所讲的一句话——失教！ 这句话的意思是，从小你没有受到好的教育，这个教育是中国几千年相传的家庭教育，你的

佛学从缘起法则出发，阐明业力因果，强调善恶有报、业唯心造，对宿命论等不符合缘起法则的异论邪见，进行了破斥批判。《增一阿含经》说世间有三种邪见，信之者即使德行无亏，也必然对自己的行为不负责任。这三种邪见是：一、认为

我还是个年轻沙弥时，做过一次佛法的讲演。我谈论到拥有财富和财产的快乐，拥有仆人等等，一百位男仆、一百位女仆、一百只大象、一百头乳牛、一百头水牛……样样皆百！在家人真的很喜欢那样，但你能想像照料一百