圣贤之道，唯诚与明。圣狂之分，在乎一念。圣罔念则作狂，狂克念则作圣，其操纵得失之象，喻如逆水行舟，不进则退，不可不勉力操持，而稍生纵任也。 须知诚之一字，乃圣凡同具，一如不二之真心。明之一字，乃存养省察，从凡至圣之达道。然

佛学包括世间法和出世法，而以出世法为究竟。它为我们阐明了宇宙人生的真相、破除一切妄情偏执，迷信幻觉、而导归正信、正见、正行、正觉，它指明了一切众生在无始无终的生命之流中生灭流转，一期生死只不过是其中一个短暂

《嘉兴藏》是明末清初民间募刻的一部大藏经，也是中国历史上规模最大、价值最高的一部大藏经。嘉善人袁了凡是最早的倡刻者和积极策划者，他首先提出用方形线装本刻印，为《嘉兴藏》的刊行作出了重要贡献。 袁了凡（1533－160

读了了凡先生的这四篇教训，心中默然徒生一种莫名的感恩之情。就犹同自己的前辈在几百年前留给自己的谆谆教诲。一字一句都是那么地恳切、那么地诚挚。不由得不感慨，自己怎么会等到快近不惑之年，才有幸读到如此诚恳真

【善有真，也有假，有端有曲有阴阳，有是有非有偏正，有半有满有大小，有难有易当深辨呀，当深辨！】 凡是有财有势的人要立些功德，比平常人来得容易，但是容易做，却不肯做，那就叫做自暴自弃了；而没钱没势的穷人，要做些福，都会有很大的因

云谷出功过格示余，令所行之事，逐日登记；善则记数，恶则退除，且教持准提咒，以期必验。 语余曰：符箓家有云：‘不会书符，被鬼神笑。’此有秘传，只是不动念也。执笔书符，先把万缘放下，一尘不起。从此念头不动处，下一点，谓之

研读过《了凡四训》的朋友们都很清楚，它本是明朝袁了凡先生所作的家训，以此来训诫他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。据史料记载，袁了凡先生与佛教渊源甚深，且与当时著名高僧云谷禅师交情颇深。他在

净空法师于一九九三年四月二十八日在加州德安乍（DEANZA）学院讲了凡四训大义，为期五日，承张德声居士寄赠录音带五卷，恭听之后，摘要记录，供养读者。 各位同学： 今天我们研究袁了凡先生家庭四训，这篇文章从明末一直流传到现在

袁了凡先生访高僧云谷禅师於栖霞山中，并对坐一室。了凡先生与云谷禅师对坐三昼三夜心中末动一念。云谷禅师异之，问了凡先生何以如是的因由。了凡先生对曰：我的命运已被孔先生算定，而且事事皆准，无出其右者，故此，在人生中，再

　　易经谦卦上说：‘天的道理，不论什么；凡骄傲自满的，就要使他亏损，而谦虚的就让他得到益处。地的道理，不论什么；凡骄傲自满的，也要使他改变，不能让他永远满足；而谦虚的要使他滋润不枯，就像低的地方，流水经过，必定会充满他的

　　一、积善之家必有余庆 　　易经说：‘积善之家，必有余庆。’古时有一妇人颜氏，把女儿许配给孔子的父亲，只打听其祖先是否积有大德，而不管孔家是否富有，她认为只要祖上积有大德，其子孙必然会出人头地。后来果然

　　一、改过三要素 　　在春秋时代，各国的高级官吏，常从一个人的言语和行为去加以判断，就可推算出这个人的吉凶祸福，而没有不灵验的。 　　一般来说，吉凶祸福的预兆，都是先从人的心里面产生，然后就表现到全身四肢上去。譬如

　　一、一切都是命半点不由人 　　我童年时父亲就去世了，母亲要我放弃学业（科举），改学医，她认为学医可以养活生命，也可以救济别人。并且学术有成，也可偿父亲的心愿。 　　后来我在慈云寺，碰到位老人，一脸长须，相貌非凡，看起来飘

　　袁了凡先生，本名袁黄，字坤仪；江苏省吴江县人。年轻 时入赘到浙江省嘉善县姓殳的人家；因此，在嘉善县得了公费做县里的公读生。他于明穆宗隆庆四年（西元一五七○年），在乡里中了举人；明神宗万历十四年（西元一五八六年）考上进士，

四、母亲说：要不这高考我们就不参加了吧？ 若是参加高考的学子们看到了凡先生母亲的一番话，一定会引起不小的共鸣，高考牵动多少家庭的心，这难道真的是通往人生成功，幸福的唯一的一条路吗？ （正文）余童年丧父，母命弃举业学医，谓