『言色相和，无相违戾』。这是佛教导我们，夫妇之间精神生活的重要因素。彼此之间的语言能够和软，面色经常带着笑容，感情当然不会达戾。 『互相体谅』在夫妇间很切要，若不肯体谅对方，互相批评指责，那么言色就不能够相和

历来古今贤圣之人，都是由于父母之善教而得成功。而父母之善教，即可以在怀胎时开始进行，称之为胎教之法。 若欲产子者，如果肯用胎教之法，产养之後其子女必定贤淑善良。其容貌端正庄严诚静，音声殊胜，其行为动作孝友恭顺。

国家之强盛来自于家庭，自古忠臣良将，大有作为之人，必定是家庭中的贤孙孝子。很多贤孝之人为家庭、为国家、为天下之太平昌盛作出辉煌的业绩。 自从佛法传入中国以来，多少圣君贤臣，伟人名士，都是遵仰着佛之教育，护持流通

人与天地合称三才。但是，人如果没有教育，没有知识，不懂得做人应该仁、义、礼、智、信，与畜生禽兽本无什么差别。所以，为人父母，必须教育子女明礼义，守礼法，方为不愧对天地，不愧对圣贤。 家庭的教育，做母亲特别重要。当儿女

　　『修心补相』。世界上很多很多事物，皆由心之所造夕心之所作。从而出现种种形相，种种名称容貌。俗诤说：『相由心生』。 　　现实生活中，不是每一个人天生就是完美无缺，相貌庄严，语言美妙。然而相貌庄严之人必定有大福德

『天定胜人，人定亦能胜天』这句话是千古不变的事实。自古薄福短寿的人,—因为积德行善，而能够得到福寿绵长的果报，不可胜数。 相反，大福之人，因为做不道德不仁义的事情。削弱自己的福份，致使一夜之间一无所有，家破

地藏经中的‘阎浮众生业感品’也举了一些做恶会得凶报的例子： 杀生—遭殃短命。 偷盗—贫穷、受苦。 邪淫—来生变雀鸽鸳鸯等禽兽。 恶口—家庭不和，时常和亲属争吵。 诽谤—

业报差别经上也叙述了众生的十恶业能产生如下的凶报： 1、杀生—能使大地碱卤，药草无力。 2、偷盗—能感现霜雹、蝗虫等现象，使世界闹饥荒。 3、邪淫—能感现恶风大雨，以及各种尘埃。 4、妄语—

华严经的十地品中记载：一切恶以十恶为根本，造了十恶，来世不但会坠入地狱、畜生、饿鬼等三恶道，而且万一再投生到人间，还会产生两种可怕的报应： 1、杀生：短命、多病 2、偷盗：一贫穷、和别人共用财物，使用财物不能自由自在 3

1、更严格地奉行不杀生。 2、更严格地奉行不偷盗。 3、更严格地奉行不邪淫。 4、更严格地奉行不妄语。 5、不绮语（不讲华丽而没有意义的话）。 6、不两舌（不挑拨离间）。 7、不恶口（不讲粗鲁的话）。 8、不贪取。 9、

1、不杀害动物。 2、不偷盗。 3、不邪淫。 4、不妄语。 5、不饮酒。

△阿修罗，是梵语，翻译成中文的意思，就是‘无端’或‘容貌丑陋’。他住在天上、海中或山上。性情傲慢，脾气暴躁，好打斗争胜。 1、做微恶的行为。 2、说微恶的语言。 3、起微恶的意念。 4、骄慢&md

1、做轻等的恶行。 2、说轻等的恶语。 3、起轻等的恶念。 4、无理和过分贪求财物享受。 5、因贪而与人发生口角、打斗、诉讼。 6、嫉妒。 7、诽谤三世因果、鬼神、圣贤。 8、贪爱金钱、洋房、轿车等财物。 9

1、做中等恶毒的行为。 2、讲中等恶毒的语言。 3、起中等恶毒的意念。 4、因贪心而做出罪恶的事情。 5、因憎恨而做出邪恶的事情。 6、因愚痴而做出罪恶的事情。 7、讥骂众生。 8、恼害众生。 9、施舍不清净

1、做最恶毒的行为。 2、讲最恶毒的言语。 3、起最恶毒的心念。 4、认为：人死如灯灭，没有善恶轮回和因果业报，它不过是劝人为善所，编出来的谎言罢了。 5、认为人死后还是出生为人，畜死还是为畜，做好做坏还不是一样。