诸位同学，大家好！云谷禅师接着说： 　　【至修身以俟之，乃积德祈天之事。曰修，则身有过恶，皆当治而去之。曰俟，则一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣。到此地位，直造先天之境，即此便是实学。】 　　这一段话是讲到修身。孟子所说修

从前种种，譬如昨日死； 从后种种，譬如今日生。 ——袁了凡 《了凡四训》 命自我立，福自己求。（一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸。） ——袁了凡 《了凡四训》 务要日日知非，日日改过；一日

《了凡四训》乙书，乃众所皆知‘安身立命，改造命运’之法宝；亦是‘德荫子孙，传家训子’之宝典。此书，四百年来广传于中国各地，乃家喻户晓至善良书。得此因缘而改造命运者，不胜其数；其影响世道人心，至深且

百过格受持条目 甲、生活起居与礼仪 一、日计于晨，晨起未生喜心，开启美好的一天，自勉日行一善。 二、日常作息、生活起居异常；于饮食运动等，未养成良好习惯。 三、家常不炊食而外吃；或有大吃大喝，挑食或食不过半之恶习

吾等凡夫，于日常生活中，尘缘万境交集于心，稍不觉察，种种违理情想，瞬即随念而生。此违理情想，邪思恶念既生，则自心之善念良知，随受障蔽。由是，凡所作为，皆失其中正，而落入偏邪矣！故我等有缘，可依‘百过格’自省觉察，于知

‘因果、心性’者：乃是人生宇宙万法生起之理则。我等人生有三际（三际者乃过去、现在、未来之时间），宇宙有十方（十方是东西南北、四维上下构成之空间），时空交会构成人生宇宙。而人生宇宙万法之事理真相，皆不离于&ls

‘安身之道，立命之学。’即是以‘安身立命之钥，开启命运之锁。’亦即命运自我开创，实现心想事成。我非但能掌握命运，而不被命运戏弄，且能主宰命运，而不被命运束缚；吾乃命运之主，非命运之奴。 盖以安身

『现生即永受安乐，报终即登九品莲』，是历来无数聪明智慧之人所祈求的结果。我们所要改造的命运，不单是要改变今生之中过着美满幸福的生活，而且要创造未来生中受大安乐不受诸苦的福报。才是一生中所追求最究竟最彻底的事

修行净土法门之人，应该有决定不怀疑的心理，不必要追求是否有感应，是否有效验。尽管是举世之人都说没有效验，我们也不要生一念的疑心。如若修行如法而无有应验，即十方如来是诳语者。然而，释迦牟尼佛所说的三藏十二部经皆是

我们所学习持念佛的名号、神咒以及佛经，都有很大的感应。它不单能改造我们现在和未来的命运，而且能化除我们的苦厄。 在我们这个地区之中，有一个叫陈生的人。他与未婚妻情投意合夕不久就要结婚了。那天他经过一基地，回

佛的教育在我国广大弘扬，为国家之安定，人民之富强作出巨献。在佛教最兴旺的时刻，国家昌盛，人民安乐，百物丰足岁世界和平。这些都是大家学习佛的教典之后，人心向善的示现。而每一个学佛之人，由于学佛之后的种种感应。使佛陀

世间上的人都明白冥冥之中有命运的存在，而更多的人认为命运是命神的安排。其实，命运把握在我们自身手里。我们过去生中所做的事，决定我们现前的命运。我们现在所做的事，决定我们未来的命运。由于各自所造善恶业不同，使之

在每年春节的时候，各家各户都贴上了新的春联。光彩夺目，举头一看。其中有一幅既平凡而又令人深思的对子，使我们有一点小小的醒悟。『一室太和真富贵，满门春色大荣华』。整幅对联之中，突出一个字，那就是『和』字。从这个笔

　　『出家乃大丈夫行径，非帝王将相之所能及』。众生积劫枯露，轮回六道头出头没。从来未发出厌离之心，离苦之行，长夜沉轮苦海。对于世间一切财色名食睡，追逐不已难以舍离。故此造罪如恒沙，作恶满大地。『冤冤相系，业业相报』

　　我们生活的环境，对于自身来说，非常关键。而生活的内容，更加是息息相关。做为一个居家之人，一生运用得好。不单是能改造现生的命运和环境，而且能使未来得大福乐，心安理得。 　　人是家庭的灵魂，住宅是家庭的外衣。我们对