《了凡四训》新解序

日期:2017-12-25 08:36:32 作者:了凡同修网 浏览: 查看评论 加入收藏

    序 一

    明末袁了凡先生著有家训四篇流传于世,移风易俗、改善人心。《改过之法》、《积善之方》两篇正合佛门“诸恶莫作,众善奉行”之旨,兼以《谦德之效》终成《立命之学》。观其行履,幼承母教,长从师劝,读书进学而以仕途宿命以为终了。及至得遇云谷禅师,方晓“命由我做,福自己求”之理,而后闲邪存诚,恪守因果,禅心儒行,密修准提而夺造化之机;以念念为善,克已复礼之行,而现心能转命之果。

    今有永忠居士,宅心仁厚,行有余力,倡印《了凡四训》期能有益世道人心,为方便阅读理解而以白话文略释,余嘉其行。欣然为之序。

    序 二

    张永忠,号水境(原水镜,后经金庸先生提议改为水境,意在立志于水的品质与境界),法名善圆通,山西高平人。

    我们相识于上世纪九零岁值,缘于同乡,来往甚密。记得初交水境时,他年值弱冠,因特殊才能,在京某部队为国尽义。水境幼承庭训,童心向佛,常到寺院礼佛禅修。经同门师弟怡藏法师引荐与我,时常留宿于寺内,促膝论道,相互倾心,得知其不少奇异隐秘之事。水境天性聪慧,宿根深厚,往往语出惊人,屡有奇验,使得乡邻瞠目结舌,称之为神童。

    稍长,千里寻师,万里访道,得见不少奇人异事,自身的先天禀赋加上不断地深思好学,使得他的修行更上一层。后来便韬光隐晦,秘而不宣了。

    朋友间相见,总是有他的趣闻轶事,令我大饱耳福又愉悦心田。

    记得2000年刚过,一次在家乡偶遇。他约我去高平七佛山看一座庙,我欣然同往。荆棘陡坡中攀登上千米高山实属不易,艰难到达峰顶,不禁大失所望。所谓的云月寺只有几间如民房般大小的根基残留。

    但水境居士想为家乡做点好事的心愿非常坚定。此山位于高平城东,是谓太行山来龙正脉,于此建寺正可护城佑民,造福一方。在遗址上恢复寺院,是国家政策允许的,若能建成,会对高平以后的发展具有重大的意义。我说你是风水大家,你既然看好了,我当然认可。只要是利国利民的善事好事,我随喜功德。他说你同意就要答应修好以后来做名誉住持,我说行。就这样,谈笑中结束了第一次七佛山之行。

    自此至2006年七佛山七佛寺修建落成,期间,水境居士全身心投入到始于唐建寺院的修复和扩建中。由从前残垣断壁的几间废墟到如今的七进八院,规模具足近百间院落塔寺;从狭窄陡峭的崎岖山道到宽阔平坦的盘山公路;从蜿蜒小路到牌楼一百零八层的石台阶;从定林寺沿岭过七福门……

    从高平城遥望东山耸立的七佛寺犹如一颗璀璨的明珠、闪烁着耀眼的光芒。昔日的荒山变成了树木阴郁、房舍整齐、规划合理的七佛山乐土。在七佛山落成开光当年,高平前所未有的有数名学生考入全国著名学府,七佛寺七佛塔的兴建,暗合道妙,与其归功于民间所谓文峰塔的作用,不如说我佛大雄福荫十方众生。归根结蒂,人杰地灵皆是此心之妙用,人心向善,自然人才辈出,虽曰不可思议,却是因果之必然。

    从零至百的递增,从始至终的圆满,从凡夫到发菩提心登欢喜地的卓越成就。人生的曲折经历,心地的艰难蜕变,向人们昭示着什么。我认识的水境居士,就像凤凰的浴火重生,庙在变,人也在变,以前的意气风发、才情四溢变得谦虚谨慎、锋芒内敛了。这些和他发心报恩、成就道场的功德没有关系吗?我说不仅如此,是他觉悟了对社会的责任,责任心使他有了进而的使命感。是既为佛子当为佛事,修行利人天,发心度有缘,是此信念的使然和成就。

    我和水境居士既是好朋友,更是同参道友,交往中谈得最多的还是佛法中事。他不仅在利生事业上做出了很大的成绩,在个人修学上同样精进不息。闻思慧通,兼以准提密法而能善用其心。日前他拿来《了凡四训新解》书稿给我,嘱为作序,自觉学修俱浅,推辞再三。无奈多年兄弟道友之情,也只好恭敬不如从命,勉为其难。

    接稿初读,竟不能释手,一日一夜全稿通读,感叹,真乃好文妙解!水境以自身亲身经历与体悟,将古人文言予以解读诠释,用今人易懂的现代语言阐述,参照力强,入情入理,逻辑思维缜密,是契理契机的好文章,值得善性人士阅读品味。

    略述一二前尘影事,是为序。

    一 诚

                             戊子年于北京

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