在佛陀时代丈夫的地位崇高无比，妻子称丈夫为主子，而妻子被称为附属者或养育者，只有生小孩及养小孩的地位而已，男人可以多妾，因而女人之间常钩心斗角，敌视互恨，往往造成家庭不幸。有鉴于此，佛陀不赞成一夫多妻制，主张男人要忠

如何为妻，佛陀教诫甚多。如佛言：女人当一心向夫，不得邪淫；不得轻慢夫婿；夫婿远行，整理家中，无有二心；甘心苦乐，无有二心，慕修妇道，不择衣食等等。 在佛经中最有代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女经》。它讲述了印度玉耶女，经佛

夫妻之道有三个等级！ 感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。 夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考： 上等

于飞已结婚7年，他逢人便说的一句话是：千万别太早结婚！每天早晨起床一睁眼是那张熟悉得不能再熟悉的面孔，日复一日的工作和家庭琐事，今天油盐酱醋、明天七姑八姨……一切浪漫和惊喜都会被日常琐事消磨得一干

十年修得同船渡，百年修得共枕眠。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。 然而为什么在结婚之后，有的甜蜜幸福，有的不是冤家不聚头，有

　　书籍介绍: 　　星云大师把人生比作一条路，他说人生的前途要有路，才能有所发展；如果前途没有路，应该就表示人生已经走到尽头了。而且人生的路，要靠自己走出来，自己走不出自己的路，总是没有把人生活得淋漓尽致，因此每个人

中国人讲究四世同堂五世同堂，从四世五世同堂中追求天伦之乐。小家是大家的一个缩影，是大家的一个细胞，当一个小家其乐融融，那么无数个其乐融融最后会变成一个大的其乐融融，那就是和谐社会。 把孝变成一种时尚 中国人讲

　　持而盈之，不如其已； 　　这里的持的意思就是用手拿着。贪得无厌的人都是手里面已经有很多东西了，还想拿着其他的东西，拿的多的时候，很容易把东西弄到地上，就像猴子掰玉米，掰到最后，还是两手空空。不如其已这里面的已是

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 　　得道的人就像是水。水总是利益万物而不求索取，并且处于人们不屑一顾的低洼之地，这些品质都是与道性相合的。 　　有一句话叫木秀于林，风必吹之。我们每一个人都

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。 　　天地是长久存在的。为什么天地会长久存在呢？是因为它们不为自己活着，甚至不知道自己的存在，所以才得到长久的生存。 　　我们熟知的古希腊圣人苏格拉底，光脚行

　谷神不死，是谓玄牝。 　　谷神就是道，道有许多的名号，就像佛陀有许多的佛号一样。为什么叫谷神呢？是说道就像人们容易理解的神秘山谷一样，无言而生万物，无为而无不为。 　　牝，是指母性的生殖器官。玄牝，是说母性生殖器官

　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 　　这里的仁是指儒家提倡的仁爱，源自家族血缘的孝悌之亲，即等差之爱。老子认为，天地作为自然的存在，按照自己的规律运行，是不会有人类的爱憎感情倾向的，所以后面老子说：天

　　道冲，而用之或不盈也。 　　道，是虚空的，但它的作用却永不穷竭。 　　道，是创造一切万物的无形的神奇的力量，是一切变化的源头。道的特性是极虚、极静，你到了这种境界，道家叫成道，佛家叫涅槃，只有体证了的圣人才能感受。

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 不标榜贤良，使人不起争心；不显示财宝的珍贵，使人不起盗心；不展现能引起欲望的东西，使人心不被惑乱。 从某种角度说，圣人总是反社会的。因为社会是符合大众的

　　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 　　天下人都知道什么是美，那么丑的观念就会跟着产生；都知道什么是善，那么不善的观念也会跟着产生。美是因丑而得以彰显，丑是因有美而得以唾弃。善是因不善而得以彰